فتنه ای بزرگتر از خوارج به نام داعش

کمتر کسی است از تاریخ اسلام آگاهی داشته باشد اما خوارج را نشناخته باشد. گروهی که در عین اینکه می خواستند دین دار باشند، به سبب جمود فکری خون ها ریخته و حکم تکفیر دادند و اموال مسلمانان را به بهانه های مختلف غارت کردند. اما این گروه هرچه بود ماهیت پلید آن روشن شد و اکنون کسی تمایلی ندارد خود را منتسب به آنان بداند. اما اکنون اسلام گرفتار فتنه ای به مراتب خطرناک تر شده است. فتنه تکفیری هایی که از تفکر وهابی گری نشات گرفته و هر روز تحت عنوان جدیدی همچون داعش و النصره و … بر پیکره اسلام زخم میزنند. خطرناک تر بودن این فتنه نسبت به خوارج از جهات گوناگونی است. اول اینکه مصیبتی که مسلمانان در هنگام ظهور خوارج دچار شدند به مراتب کمتر بود و آنها تنها می توانستند تعداد محدودی جنایت انجام دهند اما اکنون تکفیری های وهابی با دستیابی به قدرت و سلاح های مختلف فجایع گوناگونی را با وسعت زیادی انجام میدهند. خوارج با تمام جنایتی که کردند اما هرگز این همه انسان بیگناه نکشتند. اما تکفیریهای امروز توحش را به نهایت خود رسانده و به بریدن سر اسیران خود اکتفا نمی کند بلکه سوزاندن و مثله کردن و بازی کردن با سر مقتول و … جنایتهای است که روی خوارج را سفید کرده است.

ویژگی دیگر فتنه امروز ما اینست که کفار و مخالفین اسلام از ظهور آن خوشحال بوده و از تکفیری ها با پول و ارسال سلاح حمایت می کنند چرا که خوب دریافته اند اگر بخواهند به اسلام ضربه بزنند باید از این لکه ننگ حمایت کنند تا هر چه بیشتر چهره حقیقی اسلام را مخدوش کنند. حال آنکه خوارج هرگز ابزار دست بیگانه نشدند.

تکفیری های امروز با داشتن رسانه و پشتیبانی عالمان خود فروخته، سعی در توجیه کردن اعمال خود کرده و برای قاتلانی که بچه ها و زنها را به راحتی می کشند، دلگرمی ایجاد کند. وهابیان نیز مانند خوارج دشمن اول خود را مسلمانان دانسته اند اما خوارج هرگز این همه بهانه های مختلف برای کشتن مردم بیگناه نتراشید. هرگز به خود بمب نبستند و در یک روز ۳۰۰ نفر از مردم عادی نه کسی که به جنگ آنها آمده را نکشتند. هرگز کودکان را کنار دیوار ردیف نکرده و به رگبار نبستند، هرگز کودک ۲ ساله را در آب غرق نکردند و هرگز کودک ۱۱ ساله را که با آنها مخالف بود سر نبریدند و بعد با افتخار از آن فیلم برداری نکردند.

و البته خطرات تکفیری هایی که اکنون بلای مسلمانان شده نیاز به تحقیق بیشتری دارد.

darwin80

حل مسائل علمی با اخراج و ارجاع به دادگاه

یکی از دستاویزهایی که برخی علمگرایان افراطی برای سرکوبی دین انجام میدهند، سختگیری های کلیسا بر دانشمندان در قرون وسطی و رنسانس است. چنانکه ادعا میکنند کلیسا با برگزاری دادگاه در مقابل گزاره های علمی ایستادگی می کرد. جدای از اینکه تا چه میزان این ادعا مستند صحیحی دارد و آنچه نقل شده توسط چه کسانی نقل شده، می بینیم که امروزه همین شیوه برخود با گزاره های علمی این بار توسط مدعیان علم انجام میگیرد. امروزه در محافل علمی کسی حق نقد داروینیسم را ندارد و با شیوه های مختلفی همچون اخراج از کار، تهدید، و یا ارجاع موضوع به دادگاه مواجه میشود. در کلیپی که در این پست برای شما قرار داده ام، می بیند که خبرنگاری که اعتقادات مذهبی ندارد و صرفا به خاطر مطرح کردن نظریه طرح هوشمند که در مقابل نظریه تکامل است، تهدید شده، و برخی نیز برای اثبات نظر خود در مورد طرح هوشمند به دادگاه متوسل شده اند.

یکی از روزهای های سال، در کشورهای غربی به نام روز آزادی آکادمیک نامگذاری شده است. نکته جالب اینکه خود داروین به اندازه پیروانش تعصب نداشته و دعوت به آزاد اندیشی کرده است از این رو برخی سایت ها این روز را تبریک گفته و از مخاطب می خواهند که در ارتباط با این موضوع عکس داروین را که دعوت به آزاد اندیشی علمی می کند در صفحات فیسبوک و وبلاگشان منتشر کنند.

darwin

آدرس تصویر: سایت uncommondescent.com

limit0

بررسی احتمال پیدایش یک سلول زنده به صورت اتفاقی

به گفته برخی دانشمندان برای تشکیل ساده‌ترین موجود زنده، حداقل نیاز به ۲۵۰ پروتئین است. بنابراین باید ۲۵۰ پروتئین به صورت کامل تشکیل شده و در کنار یکدیگر قرار بگیرند. سوالی که اینجا مطرح می‌شود این است که احتمال تشکیل چنین موجودی به صورت اتفاقی چه قدر است؟ Protein

البته باید در نظر داشت این گونه مطرح کردن این سوال، تقریبا ساده ترین شکل آن است زیرا احتمالات، صرفا به تشکیل ۲۵۰ پروتئین اختصاص ندارد بلکه احتمال اینکه هر کدام از این ۲۵۰ پروتئین در مکان های جداگانه و دور از دیگر پروتئین ها تشکیل شود بسیار بالا و  به بزرگی وسعت دنیاست و جهان به میزان غیر قابل تصوری بزرگ است. به عبارت دیگر نه تنها برای تشکیل این موجود زنده باید ۲۵۰ پروتئین تشکیل شود بلکه باید این ۲۵۰ پروتئین در کنار هم باشد حتی اگر ۲۰۰ پروتئین در کنار هم باشند اما ۵۰ پروتئین ۳ متر آن طرفتر باشد همه ۲۵۰ پروتئین بی‌خاصیت شده و موجود زنده ای تشکیل نمی‌شود. از طرف دیگر وسعت دنیا به قدری زیاد است که هنوز بشر نتوانسته ادعای دقیقی در مورد اندازه آن داشته باشد و هرچه وسعت جهان بزرگتر باشد احتمال کنار هم قرار گرفتن این ۲۵۰ پروتئین ضعیفتر شده و به صفر میل می‌کند و اگر ادعای برخی که می‌گویند جهان بی‌نهایت است را بپذیریم احتمال قرار گرفتن۲۵۰ پروتئین در کنار هم یک بر روی بینهایت است که در ریاضیات صفر قلمداد می شود.

limit0

همچنین زمان تشکیل شدن این پروتئین ها نیز در این احتمالات دخالت دارد زیرا اگر ۲۰۰ پروتین در مکان الف به وجود بیاید و در اثر عواملی مانند گرما و … از بین بروند سپس ۵۰ پروتئین دیگر در زمانی دیگر در همان مکان پیدا شوند باز هم موجود زنده ای در کار نخواهد بود بنابراین بزرگی این احتمال؛ یعنی متفاوت بودن پیدایش ۲۵۰ پروتئین در یک زمان، نیز به وسعت و بزرگی زمان است. علاوه بر اینکه کنار هم قرار گرفتن ۲۵۰ پروتئین در یک زمان و در یک مکان برای تشکیل موجود زنده کافی نیست زیرا اگر فرض کنیم این ۲۵۰ پروتئین در هنگامی که میخواهند تشکیل شوند و یا کنار هم قرار بگیرند، در محیط بسیار نامناسبی قرار داشته باشند. در این صورت نیز با وجود همه پروتئین ها، باز هم موجود زنده ای در کار نخواهد بود. و از آنجا که پروتئین ها به محیط ویژه ای برای بوجود آمدن و ماندگاری احتیاج دارند و سرما و گرمای بیش از حد باعث از بین رفتن آنها می‌شود احتمال تشکیل اتفاقی این پروتئین ها محدود و محدود تر میشود و درنتیجه احتمال تشکیل آنها طبق طرح قبلی بزرگتر و قدرتمندتر می شود. برای طولانی تر نشدن این مطلب از میزان PH محیطی که پروتئین در آن قرار دارد و دیگر گزینه ها و موانع که سر راه تشکیل اتفاقی این موجود وجود دارد، چشم پوشی می‌کنیم.

اگر احتمال تشکیل موجود زنده به صورت اتفاقی با در نظر گرفتن دو شرط اساسی زمان و مکان، تا این حد کوچک و در حد صفر است، پس نقطه مقابل آن یعنی تشکیل موجود زنده بر اساس برنامه، احتمالی نزدیک به ۱۰۰ دارد. با این حال برخی تمایل دارند به همان احتمال نزدیک به صفر دل ببندند تا بهانه ای برای انکار وجود طرح هوشمند و لوازم آن بیابند. حال این انسان مختار و صاحب خرد و عقل است که کدام یک از این دو احتمال را ترجیح بدهد.

در این مورد کلیپی کوتاه آماده شده است که در اختیار شما قرار گرفته است.

دانلود کلیپ بررسی احتمال پیدایش یک سلول زنده به صورت اتفاقی

 

 

Expelled_No-Intelligence-Allowed

گفتگوی داوکینز و سازنده مستند اخراج شده

آقای داوکینز یکی از تئوری پردازان معاصر داروینیست است که شدیدا با دین داری و خدا مخالف است. او در کتاب های خود سعی کرده به روش های مختلف خدا را انکار کند. برخی نیز در داخل کشور تمایل به پیروی از اندیشه های او دارند. با چشم پوشی از کم اطلاعی یا به تعبیر دقیق تر؛ بی اطلاعی داوکینز از مسائل فلسفی که در مورد آنها اظهار نظر کرده است، درماندگی او در مقابل کسی که تخصصی در مسائل دین و کلام و فلسفه ندارد این سوال را به ذهن می آورد که : او که از جواب دادن به یک مستند ساز، درمانده می شود، اگر مستقیما با متخصصین دینی مواجه شود چه حالی پیدا خواهد کرد؟

dawkins

در کلیپ زیر این گفتگو برای دانلود در اختیار شما قرار داده شده است.

 

 

darwin80

داروینیسم و آزادی بیان

یکی از مهمترین مسائل کلامی مساله علم و دین و رابطه بین آن هاست. این مساله به طور خاص از دورانی که علم تجربی در اروپا رشد سریع‌تری پیدا کرد و منجر به مخالفت در مقابل برخی گزاره‌های کلیسا شد، اهمیت دو چندانی یافت. در اینکه موضع اسلام در مواجه با علم تجربی چیست کتاب های فراوانی نوشته شده است اما این مساله به طور خاص اکنون مورد نظر بنده نیست. بلکه موضوعی که در این گفتار کوتاه به آن خواهم پرداخت مساله تکامل داروینی یا فرگشت است. این مساله از جنبه‌های مختلفی قابل بحث است. ریشه تاریخی تکامل گرایی، مدارک تکامل، تحولاتی که این نظریه وجود داشته است و وضعیت کنونی آن در محافل علمی قابل بحث است. از آنجا که این نظریه منجر به شکاکیت و یا الحاد خود مطرح کننده شده و برخی از آن به عنوان دستاویزی برای ترویج تفکر الحادی استفاده کرده و می‌کنند، مسائلی همچون تکامل و وجود خدا، اشرف بودن انسان ها و تکامل، اخلاق و تکامل نیز مورد بحث قرار گرفته و می‌گیرد.
می‌توان گفت تفکر داروینیسم و نه لزوما نظریه داروین به عنوان بت در محافل علمی مخصوصا غربی پرستش می‌شود به طوری که اجازه مطرح شدن هیچ نظری در مخالفت با آن داده نمی‌شود. بنده نیز در مناظرات گوناگونی که پیرامون تکامل و داروین داشته ام به مواردی بر می‌خوردم که طرف مقابل ادعا می‌کرد: اکنون تکامل به عنوان یک حقیقت در جهان پذیرفته شده لذا نباید در مورد آن گفتگو و بحث کرد. گرچه این شیوه جزم گرایانه در مواجه با یک نظریه تجربی، خلاف قواعد تجربی است اما در مورد نقد جزئی تر آن در آینده صحبت خواهم کرد. آنچه در پایان این بخش برای عزیزان در نظر گرفته‌ام مستندی پیرامون برخی دانشمندان، معلمان و … است که صرفا در مورد خلقت گرایی و یا به عبارتی کریشنیسم صحبتی کرده اند، اما یا از محافل علمی اخراج شده یا شغل خود را از دست داده و یا تهدید شده اند.
در مطالب آینده به طور مفصل تری پیرامون داروین و تکامل و مباحث مربوط به آن گفتگو خواهیم کرد.

Expelled_No-Intelligence-Allowed

احادیث کلامی- قسمت اول

مقدمه
یکی از منابع مهم متکلمان شیعه در طول تاریخ، برای مباحث کلامی احادیثی بوده است که از معصومان رسیده است. هرچند میزان استفاده متکلّمان از معارف حدیثی در طول تاریخ یکسان نبوده است، ولی اجمالا آنان با شدّت و ضعف همیشه نگاهی به احادیث داشته اند.

ابتدا مباحثی را در باب کتابشناسی احادیث اعتقادی شیعه امامیه بیان خواهیم کرد. در بخش دوم، گزیدهای از برخی احادیث کلامی و اعتقادی از منابع مختلف انتخاب شده بیان و شرح و تفصیل می شود.
بحث کتابشناسی بحث بسیار مهمی برای پژوهشگران در این عرصه است. اینکه هر یک از کتابهای کلامی در چه دورهای تدوین شد، مؤلفش کیست، هدف او از تدوین کتاب چه بود، رویکرد او به احادیث چگونه است، رویکرد او در مباحث کلامی فکری چیست؟ اینها مسایل مهمی برای پژوهشگران این عرصه است.
تاريخچه حديث شيعه
اگر بخواهیم نقاط برجسته تاریخ حدیث شیعه در 15 قرن اخیر را بیان بکنیم، می توان در سه مرحل بیان کرد:
الف. دوره حضور ائمه که تألیف اصول و مصنّفات شیعه در این دوره است.
ب. دوره جوامع متقدّم اولیه شیعه یا دورة تدوین کتب اربعه روایی.
ج. دوره جوامع متأخّر.
که در ابتدا دوره ی حضور ائمه به اسختصار بیان می شود

ادامه مطلب …

سوال: آیا همه انسان ها اشرف مخلوقات هستند؟

با سلام خسته نباشید اینکه میگن انسان ها اشرف مخلوقاتن؟؟ آیا اشرف مخلوقات یک صفت کلیه و به همه ی انسانها داده میشه حتی انسانهای خلافکار یا فقط مربوط به اولیاالله است؟

جواب:

منظور از اشرف در این موارد اشرف بالفعل نیست. یعنی اینطور نیست که همه انسان هم اکنون از همه دیگر موجودات با شرافت تر باشند. بلکه به این معناست که انسان ها قابلیت اشرف شدن را دارند. به دلیل اینکه همین انسان می تواند: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذینَ كَفَرُوا فَهُمْ لا یُؤْمِنُونَ
اگر انسان ها تفکر را کنار بگذارند از چهارپایان هم نازلتر می شن: لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لا یُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ
اما قابلیت اشرف مخلوقات شدن برای غیر انسان ها نیست یعنی اونها حتی بالقوه هم اشرف مخلوقات نیستند و این توانایی رو ندارند که اشرف مخلوقات بشن اما انسان این توانایی رو داره اما اینکه انسان اشرف مخلوقات هست دلایلی داره از جمله اینکه خداوند دستور به تکریم بنی ادم داده و تمام دنیا را برای او خلق و مُسَخَّر کرده: وَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ جَمیعاً مِنْهُ إِنَّ فی‏ ذلِكَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَكَّرُونَ
بنابراین انسان اشرف مخلوقات است به این معنا که اگر از قابلیت هایی که به او داده شده به درستی استفاده کند می تواند برترین و با شرافت ترین مخلوق گردد در غیر این صورت دلیلی برای برتری وی بر موجودات دیگر نیست. مخصوصا که دارایی و امکانات موجودات دیگر همچون انسان نیست. پس اگر انسان هم مثلا همچون حیوانات رفتار کند و زندگی کند نه تنها از آنها برتر نیست و حتی مساوی هم نیست.

معرفی کتاب عقل و اعتقاد دینی

کتاب عقل و اعتقاد دینی نوشته مایل پترسون، ویلیام هاسکر، بروس رایشنباخ، دیوید بازینجر می باشد. این اثر یکی از بهترین منابع در زمینه فلسفه دین می باشد. در این کتاب مسائل کلاسیک و جدید کلامی به زبانی شیوا پرداخته شده است و خوشبختانه ترجمه کتاب نیز دارای پیچیدگی نیست و به راحتی قابل استفاده است. برخی از مسائلی که در این کتاب به آنها پرداخته شده است عبارت است از تجریه دینی، عقل و ایمان، براهین اثبات وجود خدا، زبان دین، معجزات، الهیات پویشی، کثرت‌گرایی دینی، معرفت‌شناسی اصلاح‌شده و …

در این بخش تلخیص عالی نیمه دوم این کتاب که توسط خانم زهره رجبی، دانشجوی کارشناسی ارشد رشته کلام شیعه، دانشگاه ادیان انجام شده است را در اختیار شما قرار داده ایم. امیدوارم با خواندن این خلاصه انگیزه بیشتری برای خواندن اصل کتاب در شما ایجاد شود.

Aghl-Va-Eteghade-Dini

در پایان گفتن این نکته نیز ضروری است که برخی نقدها به این کتاب مطرح شده که در صورت اجازه ناشر لینک دانلود آن نیز قرار داده خواهد شد.

 

 

سرّ آغاز

به نام الله پاک و منزه از پلیدی ها و درود بر پیامبران الهی به ویژه نگین خلقت و خاتم رسالت محمد مصطفی و اهل بیت پاک ایشان. شکر خداوند که نعمت در حق بندگان به تمام عطا کرد و عقل کامل به حد هر شخص ارزانی داشت به قدری که کسی خود را محروم از  آن ندانسته بلکه گاه برخی خود را عقل کُل و عاقلترین میدانند. وشکر بر نعمت فرستادگان بر حقش که عهده دار هدایت بندگان شد و ایشان نیز رحمت را دریغ نداشته و در حد کافی بلکه بیشتر آنچه را برای هدایت لازم بود ارزانی داشتند. و شکر دیگر بر بندگانی که در راستای انتشار حقیقت گام برداشته و به اعتلای سخن حق کمر همت بسته اند.
من سید ابوالفضل ایرانی دانشجوی کارشناسی ارشد رشته مشاوره هستم. به سبب سکونت در شهر مقدس قم و وجود با برکت بزرگان در این شهر توانستم از محضر علوم دینی برخی از اساتید بزرگوار استفاده کنم. در این میان، علم کلام و اعتقادات از همه بیشتر بنده را جذب خود گردانید و من هم با تمام توان سعی کردم آموخته ها را با دید نقادانه فرابگیرم. بعد از فراگیری علوم در زمینه مهارت و آداب مناظره مدتی خدمت برخی از اساتید حضور یافتم و توانستم مهارت نسبی در این زمینه کسب کنم.الحمدلله علی نعمته
بعد از ظهور نرم افزارهای موبایلی کم کم با مناظره دراین شبکه ها آشنا شده و سعی کردم سخنی را که گمان می کردم به حقیقت نزدیکتر است به گوش مخاطبان برسانم. گاه در قالب گفتگو و گاه در قالب مناظره. سعی کردم با رعایت ادب و منطق در همه مناظرات بر مخالفان پیروز شوم البته این اتفاق گاه به این خاطر می افتاد که حریفان مدعی چندانی نبوده اند. در هر صورت مناظره هایی انجام شد. وجه تمایز مناظرات، موضوعات و گروه هایی بود که با آنها بحث کرده ام و وجه شباهت تقریبا همه آنها عدم کوچکترین تغییر و یا حتی بازنگری افراد در گفته هایشان بود. (به جز چند مورد)
با مرور زمان و زیاد شدن تعداد مناظرات و بی اثر بودن آنها در افراد مخالف به این نتیجه رسیدم که اکتفا به مناظره روش درستی برای رساندن پیام به مخاطب نیست چراکه بعد از مناظره، تقریبا هیچ اثر مکتوب یا صوت یا مصوری از آنچه گفته شد باقی نمی ماند. البته  برخی از گروه ها نیز متاسفانه با تغییر محتوی و سانسور مطابق میل خود مناظره ها در کانال مخصوص تلگرام خود قرار می دادند.
از این رو برای اینکه بحث ها از این حالت خارج شده و قابلیت ماندگاری داشته باشد تصمیم گرفتم علاوه بر حضور در این گروه ها و مناظره ها برای اتمام حجت، محتوای آموزشی مناسب را مستقلا تهیه کرده و در اختیار مشتاقان قرار دهم. در این وبگاه قصد دارم خدمات اعتقادی را به کسانی که تمایل به شنیدن و دیدن دارند ارائه کنم. این خدمات در قالب پرسش و پاسخ، مصاحبه، عکس نوشته،نوشته کوتاه، کلیپ های ویدئویی کوتاه و کتاب های مهم اعتقادی می باشد.
از آنجا که ادعای عصمت ندارم، از همه عزیزان ناقد خواهشمندم بزرگی فرموده و نقدهای خود را به اطلاع اینجاب برسانند.
همچنین از تمامی برادران و خواهرانی که در زمینه توسعه و نشر مکتب اهل بیت حاضر به همکاری با اینجانب هستند، صمیمانه درخواست می کنم ولو شده به اندازه یک نوشته، این برادر کوچکشان را یاری فرمایند. اجرکم عند الله تعالی
امیدوارم در این ایام و لیالی مبارک، این عمل کوچک مورد توجه رب العالمین و مقربان درگاهش قرار بگیرد.
التماس دعا

سید ابوالفضل ایرانی