منافات داشتن حجت بودن امام با آیه 165 سوره نساء

اخیرا یکی از دوستان سوالی برای بنده ارسال کردند که بخشی از آن اینگونه بود:
««اصلا چیزی به نام امام زمان بنابه فرمایش خداوند در قرآن سوره نسا آیه 165 وجود ندارد زیرا الله فرمود پس از پیامبران هیچ حجتی وجود نخواهد داشت که آخوندهای عزیز شیعه فرمان الله را در این مورد نیز قبول ندارند و معتقد هستند خداوند والعیاذبالله اشتباه فرموده است، اما هدایتگرانی در هر قرن وجود خواهد داشت که دین اسلام را تبلیغ می کنند…»»
اما در مورد پاسخِ این پرسش باید به چند نکته به صورت کوتاه توجه داشت.
1. مترجم با توجه لحن پرسشی که مطرح کرده است، آیه را عمدا اشتباه ترجمه کرده است و بخشی از آیه را در ترجمه حذف کرده است.
اصل آیه «رُسُلاً مُبَشِّرینَ وَ مُنْذِرینَ لِئَلاَّ یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّهٌ بَعْدَ الرُّسُلِ »به این صورت می باشد. مترجم لِئَلاَّ یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّهٌ را به نبودن حجت بعد رسولان الهی ترجمه کرده است در حالیکه از کلمات لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ به صورت عمدی چشم بسته است و این منجر به این نتیجه گیری غلط شده است.
آنچه قرآن در این آیه نفی می کند حجت داشتن مردم بر خداوند بعد از رسولان است و این مشکلی با امامت هیچ یک از ائمه ندارد.
2. مفسرین اهل سنت نیز به همین نکته دقت داشته اند و گفته اند که آنچه نفی شده « حجت مردم بر خدا» هست نه هر گونه حجتی.
3. اگر قرار باشد با این آیه بخواهیم حجت را به معنای عام زیر سوال ببریم، لازمه آن نپذیرفتن استدلال همین عزیزان مطرح کننده شبهه است زیرا می شود از آنان پرسید که ایا این سوال شما بر ما حجت است یا نه؟ اگر بگوید حجت نیست پس لازم نیست بپذیریم و اگر بگوید حجت است، سخن خود را نقض کرده است.
4. اگر قرار باشد هیچ حجتی بعد پیامبر اسلام وجود نداشته باشد، حجیت قرآن، و بسیاری از قواعدی فقهی که اهل سنت آن را حجت می دانند را می توان انکار کرد و این چیزی نیست که اهل سنت به آن راضی باشند. به عنوان مثال اهل سنت قیاس را حجت می دانند. آیا باید گفت بنا بر این آیه شما نباید قیاس را حجت بدانید؟!
فخر رازی می‌گوید:
«والذی نذهب إلیه وهو قول الجمهور من علماء الصحابه والتابعین أن القیاس حجة فی الشرع »
گرچه می توان موارد بیشماری از حجت های اهل سنت بعد از پیامبر شمرد، اما به همین میزان اکتفا می شود و این مقدار برای کسی که دنبال حل مساله اش باشد کافی است.
برگرفته از khabarha.blog.ir
darwin80

دانلود مقاله اخلاق در اسارت ژن ها / سید محمود موسوی و نفیسه سموعی

داوکینز به عنوان زیست شناسی تکامل گرا درباره موضوعات مختلفی غیر از زیست شناسی اظهار نظر کرده که اخلاق از جمله آن‌هاست. وی در آرای خاص خود در زمینه اخلاق از دانش‌هایی چون زیست شناسی اجتماعی، روان شناسی تکاملی و ژنتیک بهره می‌برد. مهم‌ترین وجه نظریه پردازی داوکینز نفی تمایز اخلاقی انسان از حیوانات است. دغدغه او برای پرداختن به موضوع اخلاق ناشی از انگیزه نفی کارکردهای اخلاقی دین است. افزون براین، از آنجا که نبود قدرت تبیین کنندگی نظریه تکامل در خصوص اخلاقی بودن انسان، به عنوان یکی از نقایص این نظریه مطرح شده، داوکینز می‌کوشد این اشکال را به گونه ای برطرف نماید. مقاله حاضر این تلاش داوکینز را گزارش و تحلیل می‌کند.

دانلود خلاصه کشف الارتیاب / سید ابوالفضل ایرانی

فرقه وهابیت به محمد بن عبدالوهاب بن سلیمان بن علی نسبت داده می‌شود. وی در سال 1111 هجری قمری به دنیا آمد و 11 سال عمر کرد. او در ابتدا در محضر بسیاری از علماء مکه و مدینه حضور یافت اما علماء و همچنین پدر وی که از صالحان بود نشانه‌های گمراهی را در محمد بن عبدالوهاب می‌دیدند و ازجمله کسانی که در رد محمد بن عبدالوهاب کتاب نوشت برادر او بود. محمد بن عبدالوهاب به مطالعه داستان مدعیان دروغین نبوّت اشتیاق فراوانی داشت. او چهار پسر به نام‌های عبدالله، حسن، حسین و علی داشت. بعد از محمد بن عبدالوهاب، عبدالله جانشین پدر شد و بعد از او فرزند عبدالله به نام سلیمان. محمد بن سعود و خاندان وی حامیان سیاسی حرکت محمد بن عبدالوهاب بودند. در کتاب خلاصة الکلام آمده است: محمد عبدالوهاب در سال 1111 قیام کرد و در 1150 مشهور شد و امیر درعیه یعنی محمد بن سعود او را یاری و مردم را مجبور به پیروی از محمد کرد…

wahhabi

برهان آنسلم بر وجود خدا با تقریری ساده

در میان استدلال هایی که برای اثبات وجود خدا، بیان شده است برخی دارای پیچیدگی خاصی هستند که نیاز به اطلاع پیدا کردن از اصطلاحات خاص خود بوده است. اما برهانی که منسوب به آنسلم است بیانی بسیار ساده دارد. در این برهان از مفهوم خدا بر وچود خدا استدلال شده است. آنسلم از مخاطب خود می خواهد خدا را که کاملترین است تصور کند، بعد از تصور از او می پرسد آیا خدایی که تصور کردی در خارج از ذهن هم وجود دارد، یا خیر؟

اگر شخص بگوید وجود دارد به وجود خدا اقرار کرده است و اگر بگوید وجود ندارد، آنسلم به او می گوید آنچه تصور کردی خدا نبوده، زیرا قرار بود کاملترین موجود را تصور کنی و وجود داشتن در خارج از ذهن از کمالات است پس باید آن را هم داشته باشد. اگر آنچه تصور کرده ای این صفت را دارد کاملترین است و اگر ندارد آنچه تصور کرده ای خدایی که کاملترین است نبوده.

بنابراین در این استدلال صرف تصور صحیح از خدا کفایت می کند که تصدیق کنیم چنین موجودی وجود دارد به شرط آنکه آنچه تصور میکنیم خدا باشد یعنی موجودی که خیر محض بوده و کامترین است.

پاسخ به شبهات در این برهان:

۱-در این برهان از راه مفهوم بر مصداق حکم شده که باطل است زیرا کسی از وجود مفهوم سیمرغ نمی گوید چنین موجودی وجود دارد

پاسخ: در این استدلال گفته نشده هر مفومی که تصور شد حتما در خارج از ذهن وجود دارد تا این اشکال وارد باشد بلکه تنها در مورد کاملترین موجود چنین ادعایی شد. در واقعا آنسلم ادعا نکرده هر مفهومی را تصور کنی حتما باید در خارج از ذهن باشد، بلکه مفهوم خدا به عنوان کاملترین موجود این گونه است

۲-اگر کسی گفت کاملترین جزیره را تصور کن آیا باید کامترین جزیره وجود داشته باشد؟

پاسخ: اگر کاملترین جزیره در ذهن امکان خارجی داشته باشد می تواند وجود داشته باشد اما هر جزیره ای را که تصور کنیم باز می توانیم به آن جزیره مثلا درختی اضافه کنیم و آن جزیره کاملتر شود. اساسا مفهوم کاملترین جزیره خود متناقض است بنابراین وجود خارجی کاملترین جزیره ی در ذهن ممکن نیست. به تعبیر فلسفی چون چنین موجود ممکن الوجود است و هر ممکنی امکان ارتقاء دارد بنابراین هر ممکنی را که تصور کنیم باز می توان کاملتر از آن را تصور کرد در حالیکه در مورد خدا چون واجب الوجود است نمی توان از آن کاملتر را تصور کرد.

لینچ کردن چیست؟

امروز درس جامعه شناسی یک اصطلاح جدید داشت که هم خیلی من رو متحیر کرد و هم ناراحت. عمل لینچ کردن. این عملیه که مدت ها در کشور امریکا رواج داشته است. در واقع لینچ کردن عمل کشتن مردم توسط انبوه افراده که از اواخر قرن ۱۸ تا دهه ۱۹۶۰ در ایالات متحده آمریکا رخ می‌داده وهم اکنون نیز به میزان کمتر به طور مخفیانه انجام می شه. عمده موارد زجرکش کردن عمدتاً در غرب و جنوب آمریکا رخ می‌داده. زجرکشی ۳٬۴۴۶ سیاه و ۱٬۲۹۷ سفید بین ۱۸۸۲ تا ۱۹۶۸ ثبت شده. در ابتدای قرن بیستم در آمریکا، لینچ‌کردن یک سرگرمی برای عکاسان بود. مردم کارت‌پستال‌هایی از لینچ افرادی را که شاهدش بودند برای هم می‌فرستاند. این عمل چنان باب بود که در سال ۲۰۰۰ نویسنده‌ای در تایم نوشت که «حتی نازی‌ها سوغاتی‌های آشویتس را نمی‌فروختند، ولی صحنه‌های لینچ به بخشی پررونق از صنعت کارت‌پستال تبدیل شد. در ۱۹۰۸، این تجارتِ بزرگ و ارسال کارت‌های قربانیان زجرکشی، چنان زننده شده بود که رئیس کل پست آمریکا این کارت‌ها را ممنوع کرد»lynch

سگ هار آزاد است

در حالیکه مقام معظم رهبری اینترنت بدون فیلتر را به سگ هار بدون قلاده تشبیه کرده اند که در بین مردم رها باشد، و در حالیکه دغدغه رئیس جمهور کشور نبودن فیلتر است، و در حالیکه که مسئولین برنامه ای برای شبکه های مجازی افسار گسیخته ندارند، تنها با صرف چند دقیقه می توانید فیلتر شکن رایگان دانلود کنید و از همان فیلتر نیم بند هم عبور کنید تا دل رئیس جمهور که فرمودند: آیا با فیلتر و ممنوعیت می شود در دنیای امروز زندگی کنیم؟ آرام بگیرد.
آقای رئیس جمهور بنده به عنوان یک دانشجو از شما می پرسم آیا رها کردن جوانان در فضای اینترنتی که تنها آمریکا ۴۲۸ میلیون صفحه مستهجن در آن منتشر کرده است رضایت شما را جلب میکند و این صورتی است که در دنیای امروز باید در آن زندگی کنیم؟
متاسفانه بر خلاف بسیاری از ادعاها مبنی بر بسته بودن و فیلتر بودن سایت ها و اینترنت در ایران، این سگ هار با چراغ سبز مسئولان آزاد آزاد است.سگ هار

تلگرام، وزیر ارشاد و وزیر ارتباطات

مدت زیادی بود در تلگرام مشغول فعالیت بودم و با گروه های مختلف فکری و اعتقادی مواجه شده و بحث کردم. اما اخیرا مطالبی آنهم در حجم بسیار بالا به چشمم خورده که من را در فکر فرو برده است. البته من در این پست قصد تهمت زدن و نسبت دادن به کسی را ندارم و فقط سوالاتی که در ذهنم وجود دارد را مکتوب میکنم امیدوارم کسی پاسخ بنده را بدهد.
به تصریح قانون کشور و حکم عقل هر انسانی و هزاران دلیل دیگر فراهم کردن اسباب سیطره دشمن بر کشور ممنوع است. اما با این وجود تلگرام در عرصه کشور تمام قوانین را زیر پا گذاشته و با تمسخر حق حاکمیت ایران، هر کاری که دلش می خواهد انجام میدهد و مسئولین کشور چه وزارت ارتباطات و چه وزارت ارشاد هم گویا با سکوتشان مهر تاییدی بر این اعمال دارند. حال سوال بنده از مسئولین کشور مخصوصا این دو وزیر محترم این است که آیا هر کسی حق دارد هر حرفی به رئیس جمهور بگوید ؟ آیا اخیرا نگفته اید کسی که به جناب روحانی به قول شما توهین کرده است باید مورد پیگرد قرار بگیرد؟ آیا مقام جناب روحانی بالاتر از پیامبر اسلام است که در تلگرام به وفور به صورت لفظی و تصویری با کاریکارتور و عکس ها مستهجن به پیامبر توهین می شود و شما به اسم آزادی بیان اجازه فعالیت به آن را داده اید؟ آیا کرامت آقای روحانی بالاتر است یا ائمه ما که روزانه هزاران توهین در تلگرام به ایشان می شود اما صدایی از شما در نمی آید؟ هر نوع گروه و فرقه ای در تلگرام مشغول فعالیت است از شبکه های معاند اسلام و قران و پیامبر گرفته تا مخالفان نظام و دشمنان درجه یک آن. آیا دایره آزادی بیان تا این حد گشاد است؟
اگر بی بی فارسی و من وتو و رادیو فردا مشکل ندارد چرا سایتشان فیلتر است و اگر مشکل دارد چرا در تلگرام به راحتی مطالب خود را منتشر میکند؟ image002

ادامه مطلب …

صد رحمت به سیگار

داشتم فکر میکردم برای این دل نوشته چه عنوانی رو انتخاب کنم. یاد نوجوونیم افتادم که دائم پدرومادرمون تذکر میدادن که سراغ سیگار نری و سیگار شروع اعتیاده و …
بله سیگار بود که از یه وسوسه و یه کنجکاوی شروع میشد که بریم بکشیم ببینیم چیه اصلا. اصلا چرا نباید بکشیم. مگر سیگار قراره با ما چکار کنه. برخی از دوستانم رفتن و کنجکاویشون رو عملا امتحان کردن و متاسفانه تعدادی از همون ها هم اسیر شدن. سال اول دبیرستان دوستی داشتم که در حل مسائل فیزیک واقعا درجه یک بود. حدود۷ سال بعد او را پشت یه وانت سبزی فروشی دیدم و احوال پرسی کردم و بعد مرور برخی خاطرات خوش دوران دبیرستان ازش پرسیدم تو با این همه استعداد چرا اینطور؟
گفت همه چیز از سیگار شروع شد و به چیزهایی کشید که خودت میدونی و الان باید خدا رو شکر کنم که همین کار از دستم برمیاد.
اما شاید بگید خب اینها چه ربطی به عنوان مطلب داره؟

telegram2

ادامه مطلب …

darwin80

داروینیسم اجتماعی و اخلاق تکاملی

یکی از مسائلِ مرتبط با تکاملِ داروینی، مسالهٔ اخلاق است. لازمه نگاه تکاملی به انسان، تنزل دادن همهٔ آنچه در مورد انسان گفته شده – از جمله مسائل اخلاقی – به سطح حیوانی است. در این نگاه دیگر انسان تمایزی با حیوانات نداشته و اشرفیتی که دین برای او قائل بوده است انکار می‌شود درنتیجه فعل اخلاقیِ دلسوزانه نه تنها پسندیده نخواهد بود بلکه مخالف پیشرفتِ نسل بشریت قلمداد می‌شود.

در این نوشتار بخش کوتاهی از کتاب علم و دین نوشته ایان باربور پیرامون اخلاق تکاملی آمده است:

یکی از اصول تکامل داروینی انتخاب طبیعی است که در آن انسب (مناسب تر) یا اصلح، توسط طبیعت انتخاب می‌شود تا با ادامه پیدا کردن نسل او و حذف شدن غیر انسب ها نسل آینده به سمت اصلاح و تکامل پیش برود. بنابراین اگر انتخاب آگاهانه‌ی انسان در زمان حال بر آینده تأثیر می‌گذارد مساله ارتباطِ هنجارهای اخلاقی با تکامل اهمیت می‌یابد.

darwinاز این رو داروین از مخاطبان خود می‌خواهد تا آگاهانه الگویی را که بقیه‌ی طبیعت (غیر از انسان) نمونه‌هایی از آن را بدست می‌دهند، انتخاب کنند. او هشدار می‌داد که سیاست‌های عاطفی که از اشخاص ضعیف مانند افراد مریض یا معلول، حمایت می‌کرد از پیشرفت آینده جلوگیری می‌کند. این اعتقاد به خوبی با فلسفه اجتماعی فردگرایانه که در آن دوره متداول بود سازگاری داشت. اینگونه بود که نتایج فردگراییِ خشن، مفید قلمداد می‌شد. رقابت میان انسان‌ها و کشمکش تاریخی نژادها – یعنی پایمال کردن مستمر افرادی که از توانایی و انطباق کمتری با محیط برخوردار بودند از سوی افراد تواناتر و منطبق تر با محیط، و نیز بیرون راندن گونه‌های نازل تر به زیستگاه‌های نامطلوب و در بعضی موارد انهدام انواع پستر – ارزشمند تلقی می‌شد.

استعمارگرایی انگلستان بر اساس چنین مبانی‌ای توجیه پذیر بود. نوشته‌های اسپنسر در آمریکا تا حدودی به دلیل آنکه می‌توانست برای دفاع از تنازعِ رقابت جویانه‌ی سرمایه داریِ اقتصادِ آزاد به کار گرفته شود، پرطرفدار بود. وی که بقا از جهت زیست شناسی را معیار پیشرفت قرار داده بود نتوانست مبنای مناسبی برای رد توسل به اسلحه فراهم سازد درنتیجه تلاش کرد انسب بودن یک ملت را در میدان جنگ به ثبوت برساند…

علم و دین، ایان باربور، گزیده ای از فصل سوم

برای اطلاع بیشتر مقاله اخلاق در اسارت ژن ها را مطالعه کنید

معرفی و دانلود آنگاه هدایت شدم

دکتر تیجانی از علما اهل سنت مالکی بود که در دیدار شهید محمد باقر صدر (ره) به تشیع گروید. او در مورد این دیدار می گوید: با علمای زیادی از شیعه نشست و برخاست داشتم. ولی این سید، تواضع و فروتنی خاصی داشت. با این‌ که علمش از همه بیشتر بود، این تواضع را داشت. این برای من خیلی خوش‌آیند بود. هر سوالی که می‌پرسیدم خیلی مختصر و قانع کننده جواب می‌دادند. بعد از این تیتر وار اسم کتاب‌ها و تألیفات‌شان را آوردند که ماحصل این شد…

ایشان در کتاب آنگاه هدایت شدم شرح اینکه چه اتفاقی افتاد تا مذهب خود را تغییر دادند را بیان کرده اند. لحن کتاب از شیوایی خاصی برخوردار و داستان آن نیز جذاب و خواندنی.در این کتاب با استدلال ها و گفتگوهای صورت گرفته بین ایشان و دیگران مطرح شده است.

در اینجا برای مخاطبین گرامی، کتاب آنگاه هدایت شدم به زبان فارسی و عربی برای دانلود قرار داده شده است.

angah-hedayat-shodam